September 23rd, 2013

Расскажу-ка я вам поучительных сказок.

Однажды в германии 16-го века заезжий мастер меча вызывал на бой местного булочника. Тот не мог отказаться от поединка из-за своего положения в обществе, вышел на бой и зарубил к ебеням заезжего мастера меча. Прежде чем стать булочником он проходил 10 лет в ландскнехтах. На двойном жаловании.

А все потому что надо осторожнее выбирать объект для насмешек.

Однажды в италии 17-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного портного, тот не мог отказать от поединка из-за своего социального статуса, поэтому благодаря своим связям нанял 10-к местных бандитов, те подкараулили заезжего фехтовальщика на выходе из борделя, отпиздили и ограбили. Он провалялся в койке 3 недели и был вынужден уехать из города без гроша в кармане, потому что все что осталось после ограбления отдал врачу.

А все потому что прежде чем ссориться с человеком надо узнать кто у него друзья.

Однажды в германии 15-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой молодого художника, тот не мог отказаться от поединка. Вышел на бой и пырнул заезжего фехтуна мечом, а после поймал за вооруженную руку и бросил на землю оставив руку в захвате. Рана от меча зажила, но больше он уже не с кем не фехтует. Руку то в трех местах сломали, со смещениями.

А все потому что прежде чем затевать ссору узнай как звать твоего противника и над чем он работает. А то вдруг это Альбрехт Дюрер, который как раз составляет иллюстрации к учебнику фехтования и борьбы.

Однажды во франции 18-го века заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного винодела, тот не мог отказаться от поединка и пошел за советом к мастеру фехтования которые держал зал неподалеку. Принес ему бочок отличного вина и рассказал о проблеме. Хуйня война, сказал маэстро фехтования, главное маневры. Я пойду погляжу на твоего противника. И сняв колет и поменяв тупую рапиру на острую, пошел искать заезжего фехтуна. Выцепил его в кабаке, затеял ссору, поединок и проткнул ему обе руки. Довольный вернулся в зал где его поджидал грустный винодел.

Нее, сссы, братуха сказал он ему, теперь этот мудак не сможет фехтовать, а если решится выйти на поединок то ты без проблем справишься с ним, просто сбивай его клинок в бок и коли его в корпус вот так. Пару часов винодел поупражнялся выполнять батман с уколом.а на след день узнал что заезжий фехтун уехал нахуй из города.

Но с тех пор маэстро фехтования бесплатно пил хорошее вино, а винодел 3 раза в неделю упражнялся в фехтовании.

А все потому что не грех спросить помощи у опытных друзей.

Одного итальянского архитектора и художника 16-го века вызвал на бой заезжий фехтовальщик. Но как только узнал, что задумал драться с самим Камилой Агриппой, ахуел от собственной наглости, три раза извинился и уехал домой.

А все потому что полезно читать книги, иначе мог бы не узнать автора фехтбука.

Однажды в Польше заезжий фехтовальщик вызвал на бой местного колбасника, тот не стал отказываться от поединка но по доброте душевной предложил гостю поужинать, подсыпал в колбасу отравы и тихонечко похоронил его за сараем.

А все потому что не все будут играть по придуманным тобой правилам.

О
днажды на Руси заезжий фехтовальщик вызвал на дуэль местного плотника. Тот не дослушал до конца и разбил заморскому гостю рожу кулаками.

А все потому что не в почете у нас были дуэли на мечах, зато кулаками в рожу совать умели.


from navaja_ru

Русские на Украине, русские в Казахстане и русские в Прибалтике по отношению к русским в РФ

- типичная ирредента, т.е. часть этноса, составляющую меньшинство населения в пределах данного государства, но компактно проживающую в непосредственной близости к государству, в котором близкий или идентичный ей народ составляет большинство. Географическая близость и компактность проживания отличают ирреденту от диаспоры.

Имя наше.

Этнонимы русь и варяги не имеют значений в современном русском языке.
Так ли это, они не имели значений или были утрачены в процессе эволюции языка?
На самом деле ответ на вопрос лежит на поверхности. В современном русском языке сохранились значения этих этнонимов в форме глагола – варить (готовить в воде в отличии от жарить, готовить на огне) и прилагательного – русый.
Подтверждение можно найти в законсервированной форме индоевропейского языка санскрите. Вар означает вода (по-другому вода на санскрите пива), русья – светлая, святая. Другие варианты: rūṣ - украшать, ruśat - блестящий, сверкающий, светлый, белый, aruṣa - красный. Словосочетание Святая Русь в переводе на современный русский Святая Святая. Есть ещё примеры русско-санскритской тавтологии. Трын-трава, а на санскрите трин и значит трава. Дремучий лес, дрема - лес. http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_838.htm
На других индоевропейских, славянских языках русь означает примерно одно и тоже.
рус, руса́, ру́со "светло-коричневый с сероватым или желтоватым оттенком", др.-русск. русъ, сербск.-цслав. русъ, болг. рус «светловолосый», сербохорв. ру̏с, ру̏са, словен. rȗs м., rúsа ж. «красный, желтый», чеш. rusý «светловолосый, телесного цвета», rysý «рыжеватый», слвц., польск. rusy. Из *rudsъ, связанного с руда́, ру́дый, рдеть, ры́жий. Ср. лит. raũsvas «красноватый», rùsvas «темно-коричневый», rusė́ti «тлеть», ruslės «жаровня», лтш. rusls «коричневый», rûsа «ржавчина», лат. russus «красный, рыжий»
Учитывая то, что варяги жили на побережье и были первыми мореходами на Балтике, им подходит имя водные люди.


"Саги о Магнусе Слепом" из "Круга Земного" Снорри Стурлусона: Реттибур конунг вендов подошел к Конунгахелле. У него было пять с половиной сотен вендских шнек, и на каждой шнеке было сорок четыре человека и две лошади. Дунимицом звали сына сестры конунга и Унибуром одного из его военачальников, у которого было большое войско. Оба они пошли на веслах с частью войска вверх по восточному рукаву Гаут-Эльва мимо Хисинга и подошли таким образом к городу выше его по течению, а другую часть войска они подвели к городу по западному рукаву. Они причалили к берегу у корабельных свай, высадили там конницу и, перебравшись через Братсас, подъехали к городу.http://www.e-reading.biz/chapter.php/55102/743/Sturluson_-_Krug_Zemnoii.html


Назарук В.М. "Вагры"(Морской десант)

Александр Гильфердинг, «История балтийских славян»: Изо всех балтийских племен, вагры, передовые бойцы на суше против немцев, были первыми удальцами и на море. Имея землю, вдававшуюся углом в море и остров Фембру, они сами собой приучились к морской жизни, так что современники называли их страну морской областью славян. С другой стороны, их положение впереди всех славянских народов, среди врагов, саксов и датчан, развивая в них любовь к бранной жизни, отнимало возможность мирного, торгового судоходства, которое у других балтийских славян имело великое значение. Таким образом, главными занятием вагров стала война на море с датчанами, как на суше с немцами, главным их промыслом - морские разбои. http://krotov.info/libr_min/04_g/il/ferding_1.htm

Адам Бременский «Деяниях священников Гамбургской церкви»: оба эти острова (Фембра и Рана), пишет он, наполнены пиратами и кровавыми разбойниками, не дающими никому ни проезда, ни пощады. Пленных, которых другие продают, они убивают. http://mrubenv.ru/article.php?id=1_2_0.html
Остров Фемба принадлежал ваграм, Рана это Руян (Рюген)

Гельмольд, «Славянская хроника»: Альденбург — это то же, что на славянском языке Старгард, то есть старый город. Расположенный, как говорят, в земле вагров, в западной части [побережья] Балтийского моря, он является пределом Славии. Этот город, или провинция [54], был некогда населен храбрейшими мужами, так как, находясь во главе Славии, имел соседями народы данов и саксов, и [всегда] все воины или сам первым начинал или принимал их на себя со стороны других, их начинавших. Говорят, в нем иногда бывали такие князья, которые простирали свое господство на [земли] бодричей, хижан и тех, которые живут еще дальше http://mrubenv.ru/article.php?id=1_3_1.html

Теперь о русах/руянах/ругах. Немецкие, датские хронисты называли русь/ругов королевским, жреческим племенем. Главное святилище славян на Балтике была руянская Аркона, поэтому подходят оба значения руси– святая, светлая. Священное племя, племя охраняющее святилище.

А.Г.Кузьмин, "Об этнической природе варягов": Пурпурный, красный цвет символизировал могущество, власть. Адам Бременский и Гельмольд отмечают, что среди балтийских славян только раны-руги имеют короля. [77] Но на Рюгене светская власть была вообще менее заметна, чем жреческая. Очевидно, «королевским» являлось все племя. Этим, возможно, и объясняется ритуальное раскрашивание. Как сообщает Саксон Грамматик, при взятии Арконы в 18 г. в сундуках под замками было обнаружено множество пурпуровых одежд, от ветхости уже гнилых и худых. http://mrubenv.ru/article.php?id=4_10_2.html


Остров Руян (Рюген) и международные торговые пути. Славяне и скандинавы http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st056.shtml


Места чеканки восточных монет, находившихся в кладе из Ральсвика на о. Рюген (сер. IX в.) Славяне и скандинавы http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st017.shtml

Гельмольд, «Славянская хроника»: Ране, у других называемые руанами - это жестокие племена, обитающие в сердце моря и сверх меры преданные идолопоклонничеству. Они первенствуют среди всех славянских народов, имеют короля и знаменитое святилище. Поэтому, благодаря особому почитанию этого святилища, они пользуются наибольшим уважением и, на многих налагая иго, сами ничьего ига не испытывают, будучи недоступны, ибо в места их трудно добраться. Племена, которые они оружием себе подчиняют, они заставляют платить дань своему святилищу…
Сюда обращаются из всех славянских земель за ответами и ежегодно доставляют средства для жертвоприношений. Купцам же, которые случайно пристанут к их местам, всякая возможность продавать или покупать предоставляется не раньше, чем они пожертвуют богу их что-либо ценное из своих товаров.


Адам Бременский, «Деяниях священников Гамбургской церкви»: … Другой остров [Руян] расположен напротив вильцев [лютичей]. Им владеют ране, храбрейшее славянское племя. Без их решения не положено ничего предпринимать в общественных делах: так их боятся из-за их близких отношений с богами или скорее демонами, которым они поклоняются с большим почтением, чем прочие

Саксона Грамматика, «Деяния данов»: Эту статую, почитаемую дарами всех славян, соседние короли не без уважения к нечестию наделяли дарами. Между прочими также король датчан Свен умилостивления ради посвятил кубок изысканной работы, предпочитая поклонение чужой вере своейhttp://norse.ulver.com/src/other/saxo/

О варягах и русах/ругах пишет, в начале прошлого века, английский историк Томас Шор в своей работе «Происхождение англо-саксонской расы». Из книги следует, что варяги это вагры (варинги), вагры и русы славяне, отдельные полабское племена, а не гребцы вёсельники – руотси, и не вид деятельности. Упоминает Шор их по другому поводу, наши предки до завоевания Восточно-Европейской равнины успели поучаствовать в завоевании Британии.

Глава III. Англы и их союзники
Варингия была одной из первых торговых стран Балтии, и торговала с Византией, проходя реки Славонии на небольших судах, и переволакивая их по дорогам от реки к реке. Последнее упоминание о них в 1030 году. К началу России они были известны как Варинги, свою страну называли Варингия, и море рядом с ней как море Варинг. В Византии они называли себя Варинги. В поздние века они смешались с норманнами, и это смешение становилось сильнее и сильнее, пока они не исчезли в качестве отдельной нации. Мужчин этой расы, в одиннадцатом и двенадцатом веках зачисляли на военную службе византийских императоров, и были известны в Константинополь, как варяжский караул…
Глава VI. Руги, венеды, и переселенцы из других славянских племён.
Утверждение Беды Достопочтенного, что Ругини или Руги были среди племен, от которых, как известно, произошли англичане, было его личным свидетельством, как современника. О ругах также упоминал Тацит. Их имя, видимо, остается до настоящего времени в названии острова Рюген, расположенного недалеко от берега, который они занимали во время Римской империи.
Птолемей писал о венедах, живших на том же берегу Балтики, и поскольку они были сарматами или славянами, вендами, то есть, племенами славянских поселенцев, то ясно, что руги, видимо, тоже относились к славянскому народу.
По мнению Тацита, некоторые народы, также были негерманского происхождения. Остров Riigen (Рюген) являлся главным храмом венедов, главным центром их религии. На восточной стороне полуострова Ясмунд на Рюгене - находятся белые меловые утесы Stubbenkammer (Штуббенкаммера), а на северной стороне острова - мыс Аркона, где в двенадцатом столетии находился идол Свентовита, в храме этого венедского бога. На Рюгене не обнаружено ни одного следа тевтонского вероисповедания. Все следы - славянские. О почитании Свентовита на Арконе, дары которому приносили со всей Славении, писал Саксон Грамматик.
То, что некоторые из очень ранних поселенцев в Великобритании, были венедами, и, следовательно, в образовании древнего английского народа участвовал славянский элемент
http://archive.org/stream/originofanglosax00shoruoft/originofanglosax00shoruoft_djvu.txt

Что касается чередования руг/рус/руян/ран. Руяный на славянских языках - красный, горячий, огненный (в сербском слово «руйан» значит «темно-красный, желто-красный»), фактически синоним рус. Подобное чередование было в кельтских языках

А.Г.Кузьмин, "Об этнической природе варягов": галльское roudos – «красный» – передавалось в разных кельтских языках и диалектах как ruad, rudd, ruth, ruz, rubes. Современные французские roux, rousse – «рыжий, рыжая» и rouge – «красный» проделали определенную эволюцию от roge, ruge и того же rubes.

Руг/ран, скорее всего латинизированные формы соответственно рус/руян.
Оригинал взят у maxbulov в Наше имя

Нужно ли России искать национальную идею: мнения - ИА REX

Оригинал взят у ur_2222 в Нужно ли России искать национальную идею: мнения - ИА REX
http://www.iarex.ru/interviews/41362.html

Эксперт ИА REX, публицист Борис Рожин в статье «В поисках национальной идеи» предлагает коллегам-экспертам  и читателям обсудить ситуацию с национальной идеей. «На встрече с оппозиционной либеральной общественностью Путин помимо риторических пассажей на тему несменяемости собственной власти и открытого признания линии Володина, разрешающего деятелям внесистемной оппозиции в духе Навального и Ройзмана встраиваться в существующую власть, затронул и вопрос о национальной идее. А конкретно, Путин призвал срочно эту самую идею искать…

Collapse )

Юрий Юрьев, политконструктор:

Ещё при Советах у пионеров была вполне здравая речёвка: "Россия - добро и сила!". И хоть пионеры в материальных аспектах добра разбирались лишь как потребители, эта речёвка вполне подходит в качестве национальной идеи.
Но её не примут, как концепцию официально. И любую другую "национальную идею" - не примут. Ведь как тогда красть деньги и умерщвлять сородичей, если не удастся принимать клептократические и компрадорские законодательные акты, "противоречащие национальной идее". А вот "интернациональную идею" - примут с присвистом, ведь по ней можно капитал вывозить безнаказанно, а чтобы ещё более безнаказанно вывозить - исламских боевиков завозить.

Герман Янушевский, социолог и системный аналитик:

Национальная идея! Как же просто  понять, что это то, чем живет нация, народ, что скрыть в сознании народа!  Если нацидею придумает лично Путин, то это буден лично ЕГО идея для нации, а не самой  НАЦИИ. Если она будет сформулирована каким-то органом, то это будет идея органа для нации. Резонно спросить, а тогда как эту самую идею, т.е народные чаяния, мечты о счастье УЗНАТЬ? Прежде всего, надо понять, что НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕЮ  не сочиняют, не формулируют!   Её  В Ы Я В Л  Я Ю Т.

Collapse )

Слова одного татарина.

"Лично мне как татарину – пох…, что там будет с русскими. У них есть свои головы, вот пусть своими головами за свою судьбу и думают, не маленькие. Не хотят ходить умытыми – пусть ходят чумазыми. Не хотят отмахиваться в драке – пусть лягут и сдохнут. Мне не пох… на себя: ведь просирание русскими своей земли означает для меня смерть. И я сдохну плохой смертью, если русские не возьмутся за голову.Про татарскую хуцпу, а так же “кто кому должен чего разъяснять” сообщу отдельно: абсолютно с тобой согласен, разъяснять должен ты – мне.Ты мне должен разъяснять, что ты, государствообразующий урыс, и я глупый татар, живем на одной деляне, где главный – ты.Ты мне должен разжевывать основы того общего понимания, которое держит нашу страну в тонусе, головы людей в порядке, а врагов – в страхе перед нашей бригадой.Ты мне должен пояснять за то, каких понятий, как, и зачем нам всем надо придерживаться, чтоб наш ход не был разлажен.Крепость нашей общей деляны – она должна исходить от тебя. Понятия должны быть подперты твоим авторитетом, ведь старший здесь – ты.Но от русских я НИЧЕГО за это не слышу. А когда смотрю на жизнь вокруг себя, то не знаю, смеяться или плакать. Русские ведут себя как сбежавшие с дурки сумасшедшие, тянут каждый на себя – а из-под них потихоньку вытягивают страну. Поэтому русские не являются авторитетом. Ни для кого.Чтобы иметь авторитет, нужно иметь свое и держаться за свое во всех сложных случаях. Тогда – да, потихоньку, через время, люди посмотрят на то, как ты стоишь на своем, и начнут к тебе прислушиваться. А когда ты мечешься как гавно в проруби и живешь чужим умом – то и отношение к тебе как к гавну. Считаю, это справедливо.- А нафига оно надо, пиарить русское превосходство?- Чтобы на твоей земле (а где удастся, то и на чужой) – не было ДРУГОГО превосходства, превосходства ЧУЖИХ – над тобой.Превосходство чужих означает твою смерть.- И есть ли оно ваще?- Нет, конечно. И, в то же время, – конечно же есть. Нету – у лохов, которым завтра поутру в могилу. Есть у того, кто сумел свое превосходство трудолюбиво организовать.Сумей, организуй – и в могилу пойдет другой. В могилу всё равно кому-то придется идти, потому что гнедая уже сломала ногу, а Болевар – он тупо сожрет лишнего пассажыра, потомушта этот Болевар, он не из рассказега, а настоящий, с во-о-от такиме зубкаме.- Вот взять моё семейство – я русский, жена кореянка с ТуркВО, дети – сам понимаешь. И я буду им втулять про русское превосходство?- Если хочешь своей стае жизни, то будешь. Вопрос в твоем уме; сможешь ли ты решить эту задачу, или не сможешь. Если у тебя есть ум, веди себя так, чтобы у детей даже не вставал вопрос, кто они. Веди себя так, чтобы даже в твоем многонациональном трудовом коллективе в один прекрасный день все начали резко искать у себя ТВОИ корни, корни ТВОЕЙ стаи – чтобы ИМЕТЬ С ТОБОЙ ЧТО-ТО ОБЩЕЕ. Это вполне реально, причем особо ретивых тебе даже придется помаленьку осаживать.- Над кем?- НАД ВСЕМИ. Говоря упрощенно, ты – самый лучший для жызни на данной конкретной земле. Если ты можешь это показать и доказать, то твоей становится даже чужая земля, а ее население начинает тянуться к твоему; потому что твое – лучше.Покажи и докажи, что ты – лучше.И тогда твое стадо прирастет, а пастбище увеличится. 

Молдавский беспредел на Ленинградке…

Оригинал взят у abrampuper в Молдавский беспредел на Ленинградке…

Вот удивительные вещи происходят на дорогах нашей необъятной. Едут значит на выходных москвичи по Ашанам всяким, да по кино, и не знают, что каждая минута может для них стать последней. И даже не потому что, какой нибудь идиот пьяный со встречки вылетит. Не…е. Смерть вот она рядом. И несут ее те, кого сами москвичи до понедельника отпустили. Дескать ремонт в прихожей, на следующей неделе продолжите. А пока спасибо братья молдаване – до встречи, так сказать. Встретились блеа.

Евгений Корнюхин с женой и Роман Никитин возвращались из ресторана. Не подумайте чего – заказали заведение на следующий день, у Романа день рождения должен был случиться. Ну бывает – зацепились на дороге. Слово за слово – из тачек вышли… Знакомо? Ну да . Вломили друг дружке по челюсти – да разъехались. Но это другая история. Ненавидят гастэры москвичей. Это они в прихожей , да с мастерком скромные, а тут – на бэхе одолженной –круть! Здесь они душу то и отвели за все обиды! За то что не ценят их, да платят мало, да не уважают совсем… Да битой по голове, да еще раз , и еще – уже по лежачему… Короче не выжил Женька. И пацан его пятилетний папку домой с бегемотиком плюшевым (обещал давно)- не дождался. А товарищ его Ромка никак в сознание не придет. Не знает еще он, что Женьки больше нет. Самому бы выбраться. Молдаване, кстати, кричат, что москали первые начали. Я вот тоже москвичей не люблю – но как на дороге себя гости понаехавшие ведут – материться хочется, хоть и вера не позволяет. И причину знаю – мстят они так. За прихожую недоделанную, туалет непокрашенный, да спецовки рваные. За то что вы сорочки чистые каждое утро одеваете, а им ноги помыть негде…. Не вам лично мстят. А позже, тем кто на улице. Тем кто их в лицо не знает. Или кто за сережками, из ушей вырванными – не побежит… И молдаване задержанные как раз из этого списка. Тут нашептали мне – дел за ними с десяток. Гоп стопы, да разбой в основном. В перерывах между объектами строительными они к нам приглядывались. А вы к ним присмотритесь. Может вспомните. Не дай Бог, конечно…